主讲人：江林昌 教授
时 间：2007年12月18日（星期二）晚6：30
地 点：青岛大学图书馆学术报告厅
主 办：青岛大学中国文化研究中心
江林昌教授简介
江林昌，男，1961年生，教授，博士生导师，文献学博士，历史学博士后。现任烟台大学副校长，烟台市人大常委会副主任，全国人大代表，中国先秦史学会理事，中国楚辞学会理事。先后师从姜亮夫、李学勤等著名学者，研习历史学、考古学、古文字学、古文献学。长期从事中国古代文明史、中国古代学术史、中国古代文学史研究，曾任国家“夏商周断代工程”专家组学术秘书和专题负责人，中华古文明研究专题负责人。出版学术专著《楚辞与上古历史文化研究》、《夏商周文明新探》、《中国上古文明考论》、《考古发现与古代文史》、《考古发现与古代学术史》等多部，并在《历史研究》、《文艺研究》、《文学遗产》、《文物》、《华夏考古》等刊物发表学术论文近200篇。
中国文化论坛系列学术讲座第二十四讲：
报告题目：世界格局中的中华古文明
主讲人：江林昌（教授，博士生导师，烟台大学副校长，全国人大代表，中国先秦史学会理事，中国楚辞学会理事。曾任国家“夏商周断代工程”专家组学术秘书和专题负责人，中华古文明研究专题负责人。）
报告时间：2007年12月18日
报告地点：图书馆报告厅
针对听众： 全校师生
报告提纲：中华古文明如何起源，如何发展，有多少时间，分布在哪些地方，有没有规律可言，规律是否有个性化特点？要探讨这些问题，必须把中华古文明方在世界古文明中去进行比较。
今天，围绕中国古文明的重要特点我们谈如下八点：一，中华古文明的原态性；二，中华古文明的早期性；三，中华古文明的广阔性；四，中华古文明的特殊性；五，中华古文明的持久连续性；六，中华古文明的坚定性；七，轴心时代；八，中华古文明的世界影响力与今后的任务。
钱穆①先生在其《国史大纲》序言中谈到，任何一国之国民，尤其是是生活处于中层以上的国民，都该对其本国之文化有所了解。不能了解本国文化就不能算是是该国国民。
下面我们谈谈这八个方面：

一， 中华古文明的原始状态性

简称原态性。现在是经济全球化的时代，但是，学者们普遍认为经济可以全球化，文化必须多元化。世界上的原生态文明有着几个：古埃及文明；两河流域文明，后来产生了巴基斯坦文明、希伯来文明等；克里特古文明，后来产生的希腊文明；中华古文明。原来很学者任中国古代人类是由别处迁徙而来，但云南发现的原始人化石为中国古文明提供了人种依据。中国古文明影响了周边多个国家和地区，比如，日本进入铜石并用时代就比中国晚三千年，而且是从中国传入，至今日本还有许多名词来自《诗经》。
鉴于此，张光直②先生甚至提出了环太平洋文化圈的说法。

二， 中华古文明的早期性

以顾颉刚先生为代表的疑古派，目的是为了建立可靠的上古史。他们考证了先秦典籍，但最终发现多部可靠，所以建立可靠上古史的唯一出路就是中国考古学。夏商周断代工程就是这方面一个代表。前人没有去做是他们做不了，并不意味着他们不够聪明，只是条件不够成熟。
建国以来，秦始皇“焚书坑儒”之前的许多资料出土，典型代表就是郭店楚简的出土。这里便有很多资料是孔子逝世两百多年就埋到地下的，价值很高。
司马迁是伟大的史学家，但也有自己的局限，很多资料他看不到，所以《史记》的确切纪年只能推到共和元年，即公元前841年。这就是说我们五千年历史，有两千多年不明白。每每说我们“泱泱中华，上下五千年”，可别人会质疑。夏商周断代工程就是要解决这个问题。甲骨文中有许多关于日月食的纪录，可以利用，是多学科共同努力的结果。
夏商周断代工程并得出的结论并不是最终结果，但是现在能做出的得最好结果。

最近，我国又提出了中华古文明探源工程③。文明出现在考古学的方面有几个公认的标志：国家，文字，青铜器，城市等。
1，国家是个很抽象的概念，但却可以有很多物质证据。他的物质证据是文字、青铜器、城市、监狱等。夏代时就有监狱。
2，文字。河南安阳殷墟出土甲骨文十多万片，而且上起陕西，下到山东，黄河上下都有甲骨文。研究历史不能不懂甲骨文。（呼吁大家学习甲骨文，郭沫若说他点起蜡烛一个星期就看懂甲骨文了。）甲骨文还不是我国最早的文字，在红山等多种文化中也发现的了文字，只是还等待释读。
3，青铜器。我国发现众多青铜器，其中最早的是在陕西临潼发现，距约6700年。
4，城市。我国刚发现的最大城市长江下游的良渚，其表现出了很高的文明程度，以前关于最早国家的问题要重新讨论。

三， 中华古文明空间上的广阔性。

从文献方面看。三代立国于中原，每代都有自己众多的文献，周公已经开始整理文献。孔子整理春秋，明确夷夏之辨；汉武帝尊崇儒学，定儒学为国家政策。历代正史的记载多险于中原文明，那么，周边地区就没有文明了么？考古发现和一些史料证明并非如此，这就是葛兆光先生在其《中国思想史》提到的思想史研究中的加法与减法，历史研究中也是如此。另，王国维先生也以甲骨文、文献证明《史记》的一些错误。
中华古文明并不限于中原地区，长江流域、东北、珠江流域都有古文明。中华古文明多元头并起，如同星河灿烂，照亮了整个中国的大地。大约可以分成六大文化圈：以东北地区为中心的北方文化圈，东方文化圈，中原文化圈，以太湖为中心的东南文化圈，以四川为中心的西南文化圈，南方文化圈。

四， 中华古文明的特殊性。

恩格斯认为，国家差生的重要标志之一就是由血缘管理进入地缘管理。但中国与此不一样，直到西周都一直是地缘管理，春秋战国时期才渐渐打破了血缘管理，随着秦国开始的改革，到秦朝统一后，彻底完成了向地缘管理的转变。
中国文明的产生具有鲜明的的特殊性，从两个方面来了解：文字在西方是商贸活动增多而产生，在中国则是为了方便国家统治；青铜器在西方产生主要是为了生产，在中国则更多是为了进行祭祀。

学历史是很有趣的，我这一生最幸运的事情就是选择了历史专业。（鼓励历史系的同学热爱自己的专业。）历史专业让人激动！

五， 中华古文明在时间方面的持久性。

世界上的古文明流传至今的只有中华古文明，只有我们中华文明没有中断过。古埃及文端掉了乐，他们的古文字是后来才本人们发现并释读的；印度哈拉马古文明在公元前1700年消失，两百年后，亚利安人入侵，之后八百年才产生了吠陀经典；克里特文明产生于公元前2000年，公元前1600年消失，只有约四百年；玛雅古文明产生于公元前1000年，公元1500年左右消失，历经两千五百年；……这些都是有古无今的文明。美国则是有今五古的文明，有今又有古的文明是什么呢？中华文明！
但是中华古文明的延续性只限于黄河流域。汤因比认为是环境决定的，汉民族首先占领了黄河中下游这片肥沃的土地；另外，汉武帝确立儒家学说为国家的治国之学，整个汉民族一直延续。
中华大地上，消失的古文明很多：良渚文化到夏代初年就消失了；三星堆文化也是辉煌灿烂，我推荐所有同学都去看看三星堆博物馆，太美了，震撼的美！但是也消失了；（这里要提出一个“北纬三十度之谜”问题：世界上的名山大川大都位于此，古文明大都产生于此范围。此问题可以称为史学上的“歌德巴赫猜想”。）……只有中原文明是绵延不绝的，长江文明是水稻文明，人工栽培水稻有一万多年了，影响很大。

六， 中华古文明的坚定性。

七，轴心时代。

人类文明史上有一个现象：以公元前500年左右为核心产生了一批影响至今的文明，如，古希腊，古印度，中国等；出现了一大批伟人，如，苏格拉底、亚历士多德、佛陀、老子、孔子、孟子等等。鉴于此，雅斯贝斯称此时期为人类的“轴心时代”，那个时代所探讨的问题基本上划定了人类至今所探讨的问题。

八，中华古文明的世界影响力与今后的任务。

前面提到了环太平洋文化圈，可以看出中华文明的影响力，这是一个中华文明向东走的问题。那么，中华古文明向西走怎么样？这在考古学方面是一个很大的课题。新疆是中西文明沟通的桥梁，但是这个桥梁现在还没有建立起来，需要大家共同努力。

最后我要说，研究中国古代时不得不研究中华古文明！

回答同学们的提问。

注释：
①钱穆的书图书馆有借。
②张光直《商代文明》图书馆有借，《中国青铜时代》 东校区图书馆有。
③参看《社会科学评论》2005年第1期 王先胜 文。